ان م بإتقانهم الغناء والموسيقى ن اعلام الغناء العربي في
العصر الأموي والذين اشتهروا بإتقانهم الغناء والموسيقى
ابن مسجح
ابوعثمان سعيد بن مسجح المكي كان من اعلام الغناء في مكة والحجاز عموما كان مولى لبني عبد المطلب وقيل لبني مخزوم وكذلك كان ابن سريج مولى لبني عبد المطلب وهو صغيرا اكتشف سيده نباهته واجادته للغناء وصناعة الاحان
يعد سعيد بن مسجح من المؤسسين الاوائل للناء المتقن في حاضرة الدولة الاموية بعد تواصله بمغنين من العمال الفرس وهم يقةمةن بناء المسجد الحرام فأخذ منهم ما وافقة الغة العربية من نبرات ونغم وزاد تكريس لهذا بعد رحلته لفرس والروم فتعلم الكثيرمن النظريات الموسيقية والغنائية فأدخل كل ذلك مع مراعات الأذن العربية وما الفته واللغة العربية وخصائصها فجاءت مدرسته منسجمة مع الروح العربية مطاوعة ومراعية للغة العربية ومسيقى الفاذها ونبراتها مراعيا احكام التجويد من مد وقصر وادغام واظهار واشمام اخذا عن الروم اسلوب الأنتقال بين الطبقة الغليظة والحادة واضعا اسس الغناء والتلحين المتقن فأوجد طريقة خاصة مدروسة لإقتباس الأحان الأجنبية واستلهام الأفكار اللحنية مع اعطائها الروح العربية المحلية المتناسبة مع اللغة والمتألف من غناء الشعر
ومن تلامذته بن سريج اذ كان عبدين لرجل واحد كما اغذا عنه الغريض والتقاه في اخر عمر معبد واخذا عنه
ابن محرز
مسلم بن محرز من موالي بني عبد الدار ولد بالمدينة حوالي 715 ميلادي بالمدينة فأخذ عن ابن مسحج القواعد التي استفادها هذا الاخير من احتكاكه بالفرس والروم وزاد عليها ما جادت به نباهته كما تعلم عزف العود عن عزة الميلاء كما أستفاد من تنقلاته بين بلاد الروم وفارس وحتكاكه بهم عن قرب ابتكر ميزان الرمل وغنى عليه وضع قواعد الغناء المزدوج ودعى لتعدد الاصوات يعتبر مكملا لمدرسة استاذه بن مسجح ومن واضعي اسس الغناء العربي الأصيل المستمر لخد ساعة رغم استفادته من موسيقى الروم والفرس كثيرا الا ان بقية روح اغانيه عربية صافية
سائب خاثر
هوابوجعفر سائب بن يسار الليثي بالولاء من اصول فارسية ولد حوالي 63 للهجرة اخذ صناعة الغناء والتلحين عن نشيط الفارسي وعد احد علام الغناء وتلحين وهو اول من عزف على العود في تلك الفترة اخذت عنه عزة الميلاء وابن سريج
مزج غناء العرب القديم وغناء الفرس واخرج من ذلك الحان جديدة
ابن سريج
ابن سريج هو مولى لبني عبد المطلب يعني عاش في نفس البيت الذي عاش به استاذه بن مسجع ان كان عبدين لرجل واحد اخذ الغناء عن سائب خثير وبن مسجع رافق الشاعر القرشي عمر بن ابي ربيعة كان جيد الصوت حسنه يغني مرتجلا موقع بالقضيب يعد من مثل استاذه ابن مسجع وابن محرز من المجددين في تلك الحقبة
معبد بن وهب
مولى لبني مخزوم نبغ في الغناء عش بالمدينة سمعه بن سريج واخذ عن سائب خاثر وجميلة تفوق على اقرانه في الغناء وساد تخرجت على اياديه عدد كبير من الجواري الائي سينتشرن في الحواضر يرددنا ما اخذنه عن شيخهن معبد
ابن عائشة
هومولى لكثير بن الصلت خليف قريش عرف بأسم امه كان ممغني مجيد اخذ عن معبد كان مرتجلا يعتقد انه لم يكن عازف مجيد على العود الى انه بلغ في الغناء مرتبة لا يجاريه فيه الا معبد وقيل يسبقه
طويس
طويس ابوعبد المنعم المدني مولى بني مخزوم كان مشؤوما وان كنت لا احبذ استعمال صفة مشؤوم هذه التي الصقت به وكان اول من غنى بالعربية بالمدينة كان يضرب بالدف ولعا بالشعر كان يغني من شعر الأوس والخزرج واهاجيهم لبعضهم فكان كثيرا ما ينتهي المجلس بصراع بين الحيين وكان محبوبا يجتمع اليه سادة المدينة مات بالسويداء
مالك بن ابي السمح
سمعه الوليد بن يزيد مالك بن ابي السمح الطائي نشأ بالمدينة اخذ الناء عن معبد فبرع فيه سمعه الوليد بن يزيد فأبقاه ليلازمه بدمشق
ومن المغنيات التي اشتهرن في تلك الفترة بالمدينة ومكة
عزة الميلاء
الشاعر الذي حضر مجلس غناءها حسان ابن ثابت وابناء كبار الصحابة وهي اشهر من غنت بالمدينة على الاطلاق وهي اقدم من غنت الغناء الموقع بالمدينة كانت حسناء جميلة متمايلة في مشيتها فسميت الميلاء من موالي الانصار نشأت بالمدينة اخذت الحان الفرس عن نشيط و سائب خاثر وكانت تضر بعلى العود وتجيد اللعب بعدة الات اخرى تعلمت على يدد عدد من القيان قبلها واخذ عنها معضم من سيضهر في زمانها من المغنين بمكة والمدينة
اشتهرت العديد من الجواري بالغناء في تلك الفترة خاصة وقد اخذ يظهر في هذه الحواضر عددد كبير من الجوري والقنات من مختلف الأعراق واللغات ما يعني من مختلف الثقافات كل واحدة حاملة لالوان غنائية متعددة من بيئتها
<<<<<<
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق